Обитель на Грибановской горе

Помните нашу публикацию об иконе Божией Матери «Отрада» или «Утешение»? Мы рассказывали, как образ, написанный на Афоне борисоглебцем, игуменом Серафимом Титовым, после долгого пути вернулся в храм его родной станичной слободы и ныне пребывает в Знаменском кафедральном соборе. В той истории есть ещё одна важная страница. Игумен Серафим был связан не только с Афоном, Таволжанским монастырём и нашей соборной святыней. В начале XX века именно его пригласили под Борисоглебск, чтобы устроить монашескую жизнь в новой Александро-Невской Хренниковой обители.

Сегодня мы хотим рассказать об этом монастыре подробнее. Когда-то он стоял близ города, на Грибановской горе, был виден издалека и входил в сам облик Борисоглебской земли. Его история хранит имена благотворителей, монахов, подвижников и новомучеников, а также память о той трагической эпохе, когда русские обители закрывались, разорялись и исчезали с лица земли.

На первом снимке 1910-х годов виден ближний к Борисоглебску участок старой дороги в сторону Грибановской горы. На первом плане расположен деревянный мост через протоку Вороны, которую называли Первой речкой. Сейчас это место выглядит иначе. Прежняя протока скрылась из привычного вида, а переход через неё сегодня представляет дорожную насыпь на месте старого русла. Дальше дорога шла к основному руслу Вороны и затем поднималась на Грибановскую гору. На берегу Вороны узнаются четырёхэтажное и двухэтажное здания, сохранившиеся до нашего времени. На втором снимке показан уже следующий участок той же дороги. Здесь виден деревянный мост через саму Ворону, а слева, на берегу, то самое двухэтажное здание, которое различимо и на общем виде. Эти ориентиры помогают точнее сопоставить старый снимок с сегодняшней местностью.

Выше, среди деревьев, виден белый храм Александро-Невского Хренникова общежительного мужского монастыря. Обитель стояла на возвышенном месте у правого берега Вороны, была окружена лесом и хорошо просматривалась в окрестностях Борисоглебска. В годы гонений монастырские здания были уничтожены. Сегодня прежний вид этого места возвращают нам старые фотографии, архивные сведения и немногие сохранившиеся ориентиры.

Александро-Невский Хренников монастырь был заложен 19 августа 1901 года при епископе Тамбовском и Шацком Георгии. Формально он считался строящимся при селе Большая Грибановка, хотя находился гораздо ближе к Борисоглебску, примерно в двух верстах от города. Место выбрали на высоком берегу Вороны, в районе Грибановской горы. Отсюда открывался широкий вид на пойму, реку и город.

Основание обители связано с именем потомственного почётного гражданина, купца второй гильдии Алексея Петровича Хренникова. Он был известен как благотворитель и жертвователь на церковные нужды. В своём духовном завещании он определил средства и землю для устройства странноприимного дома. При жизни его замысел не осуществился. Уже после смерти Алексея Петровича дело исполнил его сын и душеприказчик Василий Алексеевич Хренников.

Монастырь строился быстро. К сентябрю 1903 года основные работы были почти завершены. Когда строящуюся обитель осмотрел епископ Тамбовский и Шацкий Иннокентий, было признано, что зданий достаточно для открытия монастыря. На тот момент здесь уже стояли девять построек, среди них каменный однопрестольный храм во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца и странноприимный дом. Монастырская территория, около ста пятидесяти на пятьдесят саженей, была обнесена деревянной оградой с четырьмя воротами. Официальное открытие состоялось 14 сентября 1904 года. По благословению Святейшего Синода новая обитель получила имя святого благоверного князя Александра Невского, а фамилия Хренникова сохранилась в названии как память о благотворителе, положившем начало этому делу.

Открытие монастыря стало большим событием для Борисоглебского уезда. Накануне крестные ходы из ближайших храмов собрались в Малой Грибановке, где у могилы Василия Алексеевича Хренникова была совершена панихида. Он не дожил до дня, которого ожидал, и не увидел завершения дела, начатого по воле отца. После панихиды объединённый крестный ход направился к монастырю. На следующий день из Борисоглебска прибыл новый многолюдный крестный ход. Храм был освящён во имя святителя Николая, затем в нём совершили первую Божественную литургию.

Первым устроителем монашеской жизни стал игумен Серафим, в миру Стефан Титов. Для Борисоглебска это имя особенно важно. Он родился здесь в 1852 году в семье мещан Ивана Леонтьевича и Иустинии Алексеевны Титовых. С юных лет вместе с родителями он ходил на поклонение к святыням Киева, Задонска и Воронежа. Затем вместе с отцом отправился в Палестину, а позднее поселился на Святой Горе Афон. На Афоне Серафим принял монашество, был рукоположён в священный сан. Он знал греческий и турецкий языки, занимался иконописью, участвовал в устроении афонских келий. Позднее, уже в России, он стал устроителем Свято-Александро-Афонской Зеленчукской пустыни на Северном Кавказе. Приглашение такого человека в новую обитель близ Борисоглебска было вполне закономерным. На Грибановскую гору он принёс опыт строгой афонской монашеской жизни.

С игуменом Серафимом связана святыня, дорогая для прихожан Знаменского кафедрального собора. На Афоне в 1879 году он написал икону Божией Матери «Отрада» или «Утешение». Позднее этот образ оказался в России, находился в Таволжанском женском монастыре, а в годы гонений был перенесён в Знаменский храм Борисоглебска. Здесь икона пребывает и сегодня. Так история исчезнувшей обители на Грибановской горе соединяется с историей святыни нашего собора.

Вместе с игуменом Серафимом в монастырь прибыли первые насельники. Среди них были иеромонах Никанор, монах Игнатий, отец самого игумена Серафима, и несколько послушников. В 1904 году игумен Серафим и прибывшие с ним насельники были переведены в Казанский монастырь. После него строителем Хренниковой обители стал иеромонах Иероним Сисюгин, выходец с Валаама. В 1907 году его сменил иеромонах Исаакий.

Особый расцвет обители связан с игуменом Никандром, который возглавил монастырь в 1909 году. Игумен Никандр остался в памяти современников как строгий монах, духовник, молитвенник и деятельный устроитель. При нём укреплялся монастырский порядок, росла братия, расширялось хозяйство. К 1911 году в обители числилось сорок семь человек. Среди них были настоятель, казначей, три иеромонаха, четыре иеродиакона, восемь монахов, восемь указных послушников и ещё двадцать два человека братии. К этому времени монастырь представлял собой хорошо устроенное хозяйство. Действовал тёплый каменный Никольский храм, на территории стояли два каменных и два деревянных корпуса. В одном находились трапезная, кухня и кладовая, в другом размещались помещения настоятеля, казначея и монастырская рухлядная. Отдельный деревянный корпус был келейным. Ещё один корпус занимали просфорня, хлебня и помещения для служащих. Внутри ограды находились амбар, ледник, кузница, флигель и сарай для плотничьих работ.

Для начала XX века обитель была устроена весьма основательно. Здесь имелся водопровод. Для него возвели водокачку и водоподъёмную машину. Водой снабжались баня и богадельня. В 1909 году при монастыре появился кирпичный завод. За лето он мог вырабатывать до пятисот тысяч кирпичей. Кирпич предназначался для каменной ограды, будущего соборного храма и братского корпуса. Монастырь жил трудом и собственным хозяйством. Средства поступали от обработки земли, лесных угодий и других монастырских работ. При этом обитель не замыкалась в себе. Игумен Никандр заботился о благотворительности. Известно, что он просил епархиальное начальство разрешить продажу части леса, чтобы передать вырученные средства Борисоглебскому Питиримскому миссионерскому братству на устройство детского приюта.

15 июля 1911 года игумен Никандр скончался. Для братии это было тяжёлым ударом. Его вспоминали как авву, который соединял молитвенную сосредоточенность с редкой деловитостью. За короткое время он многое успел устроить, укрепить и привести в порядок. Память о нём сохранилась в церковном почитании.

После игумена Никандра монастырём управляли иеромонах Константин, затем иеромонах Варнава. С декабря 1914 года по апрель 1916 года обителью управлял валаамский иеромонах Сильвестр Романов. Позднее он прошёл через Соловецкий лагерь особого назначения и скончался в 1932 году, став одним из новомучеников и исповедников Русской Церкви. С Хренниковым монастырём связан и преподобномученик Афанасий Егоров. Он находился среди братии в 1914 и 1915 годах. Позднее был келейником митрополита Сергия Страгородского, в 1937 году принял мученическую кончину и был прославлен Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году. Среди насельников упоминается также афонский иеромонах Николай Конякин, прибывший в монастырь в 1916 году. Так за недолгое время Александро-Невская Хренникова обитель вошла в широкую церковную историю. Она была связана с Борисоглебском, Афоном, Валаамом, Северным Кавказом, с именами подвижников, новомучеников и святынями, дошедшими до наших дней.

Революция оборвала мирное развитие монастыря. Последние письменные свидетельства о его существовании после 1917 года относятся к июлю 1918 года. Затем начался трагический путь, общий для множества русских обителей. В 1922 году монастыри, ещё сохранявшиеся к тому времени, новая власть переводила в разряд трудовых общин. До 1924 года на территории бывшей обители размещался детский приют. После этого место передали военному ведомству. В дальнейшем здесь находились различные военные части, в том числе артиллерийские подразделения, части связи и тылового обеспечения. Последняя военная часть была расформирована в 2007 году. За десятилетия такого использования монастырский комплекс полностью исчез. Храм, корпуса, ограда и все постройки были уничтожены.

И всё же память о монастыре не была стерта. На бывшей монастырской земле установлен поклонный крест. Поблизости известны источники великомученицы Варвары и святого благоверного князя Александра Невского. Источник святой Варвары упоминался ещё в дореволюционном реестре святых источников. Сохраняются сведения о подземельях и монастырских склепах. Уцелели и некоторые святыни Никольского храма. Резной иконостас, а также храмовые иконы святителя Николая Чудотворца и благоверного князя Александра Невского были вывезены в село Самодуровка и находятся в храме Рождества Пресвятой Богородицы по сей день.

Александро-Невский Хренников монастырь был одной из утраченных святынь Борисоглебской земли. Он украшал вид на Ворону и Грибановскую гору, принимал паломников, кормил нуждающихся, воспитывал сирот, хранил молитву и труд. Его история коротка, но в ней отразилась целая эпоха русской церковной жизни, с её благотворителями, монахами, крестными ходами, хозяйственным устроением, святынями, гонениями и мученическим исповеданием веры.

В новейшее время место бывшей обители вновь было отмечено церковной молитвой. 28 июля 2017 года, во время крестного шествия в Серафимо-Саровский мужской монастырь села Новомакарово, епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий совершил чин освящения поклонного креста близ Борисоглебска, на месте Александро-Невского Хренникова мужского монастыря.

Клирик Знаменского кафедрального собора, иерей Дионисий Щербаков.