Удивительный путь святыни собора: как афонская икона вернулась в родной храм своего автора

Иногда история святыни складывается так, что в ней особенно ясно чувствуется Промысл Божий. Святыня Знаменского кафедрального собора, икона Божией Матери «Отрада» или «Утешение», была написана в 1879 году на Святой горе Афон. Её автор, будущий игумен Серафим, в миру Стефан Иванович Титов, родился в Борисоглебске, в станичной слободе, где находилась Знаменская церковь.

Здесь прошли первые годы его жизни. Здесь он, вероятно, впервые входил в храм, слышал церковное пение, видел иконы, учился молиться. Позднее его путь пройдёт через святыни России, Палестину и Афон. Он станет монахом, иконописцем, строителем монашеских келий и обителей. А написанный им на Афоне образ Божией Матери спустя десятилетия будет принесён именно сюда, в Знаменский храм станичной слободы, откуда началась его собственная церковная жизнь.

В этом возвращении есть глубокая промыслительная связь. Святыня, написанная борисоглебцем на Святой горе, после Таволжанского монастыря, лет гонений и тайного спасения монахинями пришла в храм его родной слободы.

Стефан Титов родился в 1852 году в благочестивой семье мещан Ивана Леонтьевича и Иустинии Алексеевны Титовых. Родители были людьми глубокой веры. С ранних лет Стефан вместе с ними пешком ходил на поклонение святыням Киево-Печерской лавры, Воронежа и Задонска. Для Воронежской земли это было особое время. В 1861 году состоялось прославление святителя Тихона Задонского, и память о святых угодниках Божиих особенно живо входила в жизнь верующего народа.

С детства у Стефана была склонность к рисованию. Этот дар со временем раскрылся в иконописи.

В середине 1860-х годов родители Стефана приняли решение посвятить свою жизнь Богу. Иустиния Алексеевна поступила в женский Тюнин монастырь города Задонска. Иван Леонтьевич вместе с сыном отправился в Палестину, чтобы поклониться Живоносному Гробу Господню, а затем на Святую гору Афон.

В 1867 году Иван и Стефан Титовы прибыли на Афон. Здесь, в Хиландарском монастыре, они приняли монашеский постриг. Стефан получил имя Серафим.

На Афоне молодой монах стал учиться иконописи. Афонская иконописная традиция всегда была связана с особым духовным устроением. Иконописец приступал к своему труду с молитвой, постом, благословением, участием в Таинствах, с благоговением перед святыней, которую ему предстояло написать. Особенно трепетно относились к созданию списков с почитаемых чудотворных образов.

В 1876 году монах Серафим был рукоположен во иеродиакона, а в 1877 году во иеромонаха. Он проявил себя как ревностный устроитель монашеской жизни. При Хиландарском монастыре отец Серафим основал две келии, в честь апостола Иоанна Богослова и в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Это были небольшие монашеские общины, где подвизались несколько десятков иноков.

Именно в келье Благовещения Пресвятой Богородицы иеромонах Серафим написал икону Божией Матери «Отрада» или «Утешение». На оборотной стороне образа сохранилась надпись:
«Писана и освящена на Святой горе Афон в келье Благовещения Пресвятой Богородицы иеромонахом Серафимом Титовым 5 августа 1879 года».

После написания икона была отправлена в Россию, в пределы Воронежской земли. Сначала святой образ оказался у одной вдовицы, жившей примерно в пятидесяти верстах от Таволжанского женского монастыря. Таволжанский Казанский женский монастырь находился при селе Таволжанка Новохопёрского уезда Воронежской губернии. Сейчас это территория села Таволжанка Грибановского района Воронежской области.

Таволжанская обитель тогда только устраивалась. Первые годы монастырской жизни были очень трудными. Не хватало самого необходимого, иногда даже хлеба.

В книге, изданной в конце XIX века, сохранилось описание того, как икона Божией Матери «Отрада» или «Утешение» была принесена в Таволжанский монастырь. Вдовица, у которой находился образ, пожелала пожертвовать его строящейся обители. Настоятельница отправила нескольких сестёр, чтобы они сопровождали святыню в пути.

В монастырском описании говорится, что однажды начальница и сёстры сильно скорбели из-за нужды. В обители не было даже насущного хлеба. Всё своё упование они возложили на помощь Божией Матери.

С наступлением сумерек пришёл мужичок и спросил, куда прикажут ссыпать хлеб. Сёстры стали расспрашивать и узнали, что хлеб привезён на семи подводах из Сукманки. На вопрос, кто прислал этот хлеб, он ответил:

«Это вам Царица Небесная прислала».

Через три дня подобное повторилось. В монастырь привезли пять подвод муки, ржи и печёного хлеба.

Вскоре после этого прибыла и сама икона. Её сопровождали сёстры и жители тех селений, через которые несли святой образ. Люди с верой притекали к иконе, молились, получали исцеления от различных недугов, жертвовали кто что мог. Вместе с иконой было принесено и денежное пожертвование в сто рублей.

Так образ Божией Матери «Отрада» или «Утешение» вошёл в жизнь Таволжанского монастыря. В Троицком храме обители икона стала главной святыней. Перед ней молились насельницы, к ней приходили богомольцы, у неё просили помощи в болезнях, скорбях и житейских нуждах. Уже тогда образ почитался как чудотворный.

Дальнейшая история иконы связана с тяжёлыми годами гонений на Церковь.

После 1917 года новая власть стала богоборческой. Храмы и монастыри закрывали, церковное имущество изымали, святыни подвергались поруганию и уничтожению. В 1922 году монастыри стали оформлять как трудовые общины, началась конфискация церковных земель и имущества.

В январе 1929 года Таволжанский Казанский женский монастырь был закрыт. Формальным поводом стало обвинение в том, что в Таволжанской женской общине «совершенно не применяется трудовой строй и сохранены все бывшие монастырские устои и порядки».

Перед закрытием обитель уже подвергалась нападкам со стороны враждебно настроенных людей. Игумения Аполлинария, сменившая игумению Марию, старалась спасти монастырские святыни от поругания и разграбления.

Была спасена и чудотворная икона Божией Матери «Отрада» или «Утешение».

Монахини Таисия, Маврикия, Пелагия, Анастасия, Феврония и другие насельницы тайно, ночью, вынесли святой образ из монастыря. Спасая икону от поругания, они пришли с ней в село Средний Карачан, в храм святого Архистратига Михаила.

Там перед иконой продолжалась молитва. Инокини хранили святыню в годы, когда многие храмы уже были закрыты, а монашеская жизнь почти исчезла из внешней церковной действительности.

Позднее был закрыт и храм в Среднем Карачане. Тогда монахини взяли икону и пришли с ней в Борисоглебск.

До революции в Борисоглебске было тринадцать храмов. В годы гонений действующим остался один Знаменский храм станичной слободы. Тот самый храм, рядом с которым родился и вырос автор иконы, игумен Серафим.

Сюда монахини принесли чудотворный образ. Здесь они молились перед ним до конца своих дней. Они же пожертвовали серебряную лампаду, которая и сегодня горит перед этой святыней.

В Знаменском храме почитание иконы продолжилось. Прихожане свидетельствовали об исцелениях, избавлении от душевных и телесных недугов, помощи в тяжёлых обстоятельствах. Эти случаи долгое время не записывали. Они сохранялись в памяти людей, передавались из уст в уста, жили в истории семей и прихода.

Имя игумена Серафима дорого не только нашему собору. Он оставил заметный след в истории монашеской жизни. В 1887 году, узнав о запустении православных святынь на Северном Кавказе, он вместе со своим отцом, монахом Игнатием, отправился в Ставропольскую епархию и основал Свято-Александро-Афонскую Зеленчукскую пустынь на месте древних храмов X-XI веков. Пустынь была открыта 12 ноября 1889 года, и в честь этого события иеромонах Серафим был возведён в сан игумена.

Позднее именно его пригласили для устроения монашеской жизни в Александро-Невском Хренниковом монастыре, расположенном под Борисоглебском. Отец Серафим прибыл туда в начале 1902 года вместе с афонскими монахами и насельниками Зеленчукской пустыни. Он был человеком большого труда, крепкой веры и подвижнического устроения.

Для Знаменского кафедрального собора его имя особенно связано с образом Божией Матери «Отрада» или «Утешение». Икона, написанная им на Афоне, прошла через Таволжанский монастырь, годы гонений, тайное спасение монахинями, храм в Среднем Карачане и вернулась в Борисоглебск, в храм его родной станичной слободы.

Сегодня чудотворная икона Божией Матери «Отрада» или «Утешение» пребывает в Знаменском кафедральном соборе г. Борисоглебска. Она находится у алтарной части храма, между приделом Казанской иконы Божией Матери и главным приделом, в бело-золотом киоте. Перед этим образом и сегодня молятся прихожане и паломники, прося Пресвятую Богородицу о милости, заступничестве, утешении в скорбях и исцелении от душевных и телесных недугов.
Верим, что Пресвятая Богородица не оставляет тех, кто с верой и надеждой прибегает к Её святому образу.

Материал подготовлен по беседам Сергея Викторовича Шуваева, проведённым в рамках занятий по православному краеведению.